•  在美华人的组成有点复杂，参杂着各种因素，……按最简单的按地域分，有大陆人、台湾人、香港人、马来西亚华侨、韩国华侨……，其中大陆人又有几个重要的区域，如广东人、福建人、北方人……，乃至更细分的台山人、福州人、温州人……，甚至孩子们会讲广东话、福州话、温州话……但是不会讲普通话，华人之间也只能使用英文来交流，所以华人短期内形成共识似乎还有一定困难，甚至还存在老侨骗新侨的情况，信任感都不佳，更不要说拧成一股绳。 

• 这个问题不好回答，但是也不得不回答，试着自问：

• 1、有没有在美华人这个群体？

• 2、如果有在美华人这个群体，这个群体的共同利益是什么(摒弃各自的小利益小算盘之后)？

• 3、二三十年之后，当我们的孩子成为社会主流的时候，他们怎么看待这个问题？

• 1. 在美华人孩子的特殊性
• 1.1. 华人融入美国“主流社会”，还在进程中，甚至“主流社会”还存在着严重的歧视、排斥，可能还需要2~3代人的共同努力，才会有些改观。
• 1.2. 在美华人的组成有点复杂，参杂着各种因素，……甚至孩子们会讲广东话、福州话、温州话……但是不会讲普通话，华人之间也只能使用英文来交流，所以华人短期内形成共识似乎还有一定困难，甚至还存在老侨骗新侨的情况，信任感都不佳，更不要说拧成一股绳。

• 2. 在美华人孩子的教育目标不一致
• 2.1. 常年无休的父母，因为无法有更多时间投入孩子的教育，大多寄希望于补习班。
• 2.2. 在美国接受过中小学或者大学教育的父母，自己融入了美国，也有更多的时间考虑孩子的成长，也有更多的设想，苦于势单力薄，独木难支。（也有些父母在政治领域为华人奋斗，在孩子培养方面认为费时太长，短期内难以有明显成效。）
• 2.3. 近些年投资移民来美的父母，经济条件优越，直接购买教育资源最优的学区房，甚至某些TOWN，几乎全村都是华人了，形成了一种“新的、特殊的贵族式”的教育理念/风气，也确实增添了一些新现象，带来了一些“中美文化冲突”，比如攀比、走捷径等等。

• 3. 孩子的成长方式
• 3.1. 放养+顿悟（快乐教育理念）
• 3.1.1. “儿孙自有儿孙福”，期待孩子顿悟，可是顿悟的概率太低，比例甚至低于1%，小布什、奥巴马等。
• 3.1.2. 花之千叶者无实；刊落旁枝，才能长成参天大树；东一锄头西一榔，兴趣广泛，终究一事无成。
• 3.2. 用力培养
• 3.2.1. 过度勉强，没有条件，创造条件也要跟上：啃老族、贫二代。
• 3.2.2. 让孩子不劳而获，是父母最大的罪恶。
• 3.3. 用心培养
• 3.3.1. 孟母三迁
• 3.3.2. 虎妈：玉不琢不成器；人不磨不成才；虎妈蔡美儿（Amy Chua）培养两个音乐相当有造诣的哈佛女儿，虎妈说：自由和放纵并不能让人真正快乐！
• 3.3.3. 穷人的孩子早当家。

• 3.4. 共同成长
• 3.4.1. 给孩子最好的礼物就是父母自己不停的成长。
• 3.4.2. 与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，让孩子牵手圣贤，链接圣贤。

美国是我家，建设靠大家。

大家好，才是真的好，不分肤色、不分族裔、……

• 【我的美国，我做主】
• 1、我在想50年后的美国，也就是2070年的美国，在美华人会不会继续这么卑微？中美之间会不会依然如此对抗？……我想应该不会吧。
• 2、今天的在美华人，与50年前的在美华人，100年前的在美华人相比也已经截然不同了。过去100年，50年在美华人的地位变化，是不是敲锣打鼓，轻轻松松得来的？是不是一夜之间陡然变好的？……答案，应该是否定的。
• 3、我们希望50年后的美国，也就是2070年的美国，在美华人处在什么样的地位？经济独立？被人尊敬？拥有话语权？……在美华人地位正常化。
• 4、最佳的种树时间是10年之前，其次是今天；最佳的育人时间是100年之前，其次是今天。……要实现在美华人50年100年后的地位正常化，那就确定一个目标，那就立即行动，那就从身边人开始，那就从自己的孩子开始，……此即是「立志」。
• 5、在美华人地位的改善很重要，在美其他族裔一样很重要，「大家好，才是真的好」……以父母之心对待自己的孩子，正常人；以父母之心对待所有人，不是普通人，但也是正常人，圣人只是正常人，“正常人”只是私欲蒙蔽的“非正常人”，……知此，即知「圣人之志」。

• 1、美国是我家
• 美国是移民国家，除了原住民，这片土地上的所有人本质上是平等的，不论肤色，不论居住年限，……其实地球上的所有人本来就是平等的，乃至所有生物非生物就是平等的。
• 1.1 亦客亦主
• 中华民族，有一个特殊的族群，叫作客家人。客家人有两个特殊之处，一个是恪守传统，一个是客居他乡。这两个看似对立的标签，却在客家人身上完美的融合。恪守传统，确保了客家人的百迁不散；客居他乡，奠定了客家人的开拓进取。
• 客家人最初在中华大地上迁徙，继而飘洋过海，……客家是汉族民系之一，是唯一一个不以地域命名的民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一 。客家这一称谓，源于东晋南北朝时期的「给客制度」及唐宋时期的「客户」制度. 据统计，目前全球约有 8000 万客家人，约1500万人散居世界80多个国家和地区，客家既是一个汉族民系的称谓，更是文化层面的概念 。客家文化有古汉文化活化石之誉，客家语言是古汉语的活化石，能与《切韵》《唐韵》《广韵》《集韵》等古代韵书记载的发音对应，今仍保留大量文言文字眼，如客家语发音的你、我、他就是尔、吾、其的古音 。

• 1.2 热爱脚下这片土地
• 在未来大树班，我们倡议在美华人的孩子，要把热爱美国、建设美国作为他们的第一责任，因为他们在这片土地上汲取营养、得以发展，是脚下这片土地养育了他们……
• 当然，热爱美国、建设美国，并不意味着反中。打个不恰当的比方，过去，家里穷孩子多，孩子送人抱养，孩子在养父母的悉心照料下长大成人，……滴水之恩，涌泉相报。养父母几十年如一日的养育之恩，当然要涌泉相报；与此同时，生母的十月怀胎，当然也要涌泉相报，至少也得滴水相报，……这个方面，在美的犹太人，在美的印度人，有很多地方值得我们在美华人借鉴参考。

• 2、建设靠大家
• 2.1 定居是一种心态，也是一种价值观。无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。某种程度上说，定居心态才能激发建设家园的决心，……反之，中国不好跑美国，美国不好跑中国，这种人很难获得身边人的认可和接纳。
• 2.2 择邻而居，是一种全球性的普遍性的现象，能力范围内，各种族裔皆如此，华人为甚，无可厚非。当然，如果我们无力迁居，其实不妨换个心态，尝试安居下来，然后主动去付出，去营造更好的社区氛围，久而久之，修齐治平，自己家庭其乐融融、邻里和睦、组建社区服务团队、利益社会，……整个社区就会向上向善。这也就是热爱美国、建设美国，……其中不乏感人的案例。
• 2.3 培养下一代，更是热爱美国、建设美国。每一个家庭，都可以尝试带着孩子去归纳总结一下自己家族的家训，不一定照搬我们姓氏族谱上的家训，我们与时俱进，我们就尝试整理出在美华人第一代/第二代的新的家训，已有家训的就优化，尚无家训的就自创，……简单三五条即可，花里胡哨，似是而非，没有必要，可落地、可执行，最为重要，……
• 2.4 修齐治平，一也，做好自己，搞好自己的小家庭，其实就是热爱美国，就是建设美国，一点都不复杂，一点都不玄乎。
• 2.5 选举权和被选举权，是在美华人最宝贵的资产，更是热爱美国、建设美国。